Analis Politik, Sekretaris Umum MUI Kabupaten Indramayu
Ada tiga pesan ideologis di balik panggung bedah buku “serius” (Minggu, 8/11/2026) yang diadakan DPC PKB Kabupaten Indramayu tentang pemikiran sosialisme HOS Tjokroaminoto dan Ali Syariati, dua tokoh intelektual yang dalam kategori Antonio Gramsci disebut “intelektual organik”, pergulatan intelektualitas yang berkelindan dengan aktivisme politik.
Memang, hampir tidak ada “cashback” elektoral ketika PKB Indramayu mengadakan bedah buku “serius” tersebut. Tapi PKB sebagai pilar demokrasi tidak boleh jatuh dan tertimbun “sampah” kepalsuan pencitraan politik. Kerja politik PKB tidak boleh hanya untuk mengais-ngais elektoral sejak dalam pikiran.
Di titik inilah bedah buku tersebut mengirim pesan ideologis.
Pertama, forum bedah buku “serius” tersebut menghadirkan pemikiran HOS Tjokroaminoto dan Ali Syariati. Meskipun keduanya berbeda dalam pilihan strategi perjuangan, keduanya sepakat bahwa puncak perjuangan politik adalah menghadirkan keadilan publik. Inilah pesan ideologisnya.
Di sini PKB menjadi ruang bertumbuh intelektual politik, bahwa partai politik dalam sistem demokrasi bukan sekadar kerja elektoral memenangkan pemilu, tapi bagaimana kekuasaan politik yang diraihnya mampu menuntun kehidupan berbangsa dan bernegara dalam prinsip-prinsip etis keadilan.
Tanpa cita-cita perjuangan keadilan publik, justru partai hadir hanya untuk mengkhianati dirinya sendiri. Sejak era Imam Al-Mawardi, peletak dasar-dasar politik dalam Islam, hingga ilmuwan politik kontemporer Francis Fukuyama, politik adalah “jalan mulia dan beradab” karena cita-cita yang diperjuangkan adalah menghadirkan keadilan di ruang publik.
Kedua, dalam konteks bedah buku tersebut, meskipun PKB didirikan oleh ormas NU, referensi intelektual yang dibedahnya justru tidak dari tokoh NU, melainkan dari tokoh ormas Sarekat Islam (HOS Tjokroaminoto) dan Ali Syariati, tokoh intelektual Syiah, yang selalu diposisikan berbeda dari “Ahlus Sunnah wal Jamaah” – basis ideologis NU.
PKB tampaknya mulai “melompat”, tidak mempersoalkan “bungkus” dan “identitas”, tapi komitmen ideologi perjuangan tentang keadilan di atas segala perbedaan gestur politik dan pilihan strategi perjuangan. Satu hal yang mengikat perjuangan mereka adalah afirmasi keadilan dalam perjuangan politik.
Ketiga, perubahan dan transformasi sosial dalam teori sosial Arnold Toynbee, sejarawan Inggris, selalu lahir dari kesadaran yang disebutnya “creative minority”, sekelompok kecil lapisan “kelas menengah” (intelektual, ulama, akademisi, ormas, dan lain-lain). Dalam konteks sistem demokrasi, partai adalah lokomotif penarik gerbong perubahan sosial.
Dalam perspektif ini, PKB sebagai partai politik dalam spektrum sistem demokrasi modern diletakkan. Artinya, PKB yang lahir dari NU adalah harakah ijtima’iyyah siyasiyyah, gerakan sosial politik, sebuah kelompok “creative minority” terstruktur, penarik gerbong transformasi sosial untuk maslahat dan afirmasi keadilan publik dalam kehidupan bernegara.
Inilah pesan ideologis dari fungsi partai dalam perspektif Al-Qur’an, yaitu “hendaknya ada sekelompok dari kalian” (Q.S. Ali Imran: 104 & 110) untuk memperjuangkan amar ma’ruf nahi munkar, tidak bisa dikerjakan secara sporadis kecuali terstruktur. Dalam konteks sistem demokrasi, membutuhkan partai politik.
Perspektif dua ayat di atas meniscayakan perjuangan amar ma’ruf nahi munkar harus terorganisir. Sekali lagi, dalam konteks sistem demokrasi, harus diartikulasikan oleh perjuangan partai politik masuk ke dalam kebijakan negara untuk afirmasi keadilan.
Itulah yang disadari H. Amroni, Ketua DPC PKB Kabupaten Indramayu, dalam sambutan di acara bedah buku tersebut, bahwa politik nyaris sepenuhnya sudah dimenangkan oleh algoritma pencitraan yang menindih ruang batin publik. Ia mengajak untuk tidak menyalahkan siapa-siapa, kecuali melakukan refleksi dan cegah dini.
Membiarkan politik hanya didrive oleh “pabrik olahan” pencitraan, mengutip teori George Orwell, penulis buku berjudul “Binatangisme Politik”, kerja politik hanya berputar dalam spektrum mendesain kebohongan seolah kebenaran, bermain drama kejahatan seolah kepedulian, dan menekan psikologi publik untuk mencintai kebohongan dan kepalsuan.
Dalam konteks inilah penulis apresiatif atas inisiasi PKB mengadakan acara bedah buku “serius” ini, mungkin partai pertama di Kabupaten Indramayu. Setidaknya, forum bedah buku tersebut semacam “cegah dini”, bahwa selalu ada jalan “jeda” sejenak bagi PKB untuk menyegarkan tanggung jawab ideologisnya.
Dengan kata lain, forum bedah buku tersebut mengadaptasi lirik lagu Ebiet G. Ade, semacam renungan kontemplatif “kita mesti telanjang dan benar-benar bersih, tengoklah ke dalam”, untuk menyegarkan dan meneguhkan kembali bahwa amanat perjuangan PKB adalah perjuangan keadilan publik. Berat tapi mulia.
Wassalam
Indramayu, 11 November 2026
—-
